الدروز في إسرائيل معترف بهم رسميًا ككيان ديني منفصل له محاكمه الخاصة, تتمتع الطائفة الدرزية في إسرائيل بمكانة خاصة بين الأقليات في البلاد, ثقافتهم عربية ولغتهم عربية, منتمين الى دولتهم إسرائيل ويخدموا في جيش الدفاع الإسرائيلي وشرطة الحدود وقد احتلوا مناصب رفيعة المستوى في المجالات السياسية والعامة والعسكرية.
الفهرس
الدروز في إسرائيل
المجتمع الدرزي في إسرائيل معترف به رسميًا ككيان ديني منفصل له محاكمه الخاصة (مع الاختصاص في مسائل الأحوال الشخصية – الزواج والطلاق والإعالة والتبني) والقيادة الروحية. ثقافتهم عربية ولغتهم العربية ، لكنهم اختاروا القومية العربية السائدة عام 1948 وعملوا منذ ذلك الحين (كمتطوعين في البداية ، ولاحقًا ضمن نظام التجنيد) في جيش الدفاع الإسرائيلي وشرطة الحدود.
يوجد في جميع أنحاء العالم حوالي مليون درزي يعيشون بشكل رئيسي في سوريا ولبنان ، منهم 104000 في إسرائيل ، بما في ذلك حوالي 18000 في الجولان (التي خضعت للحكم الإسرائيلي عام 1967) وعدة آلاف هاجروا إلى أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية.
يتمتع الدروز في إسرائيل في إسرائيل بمكانة خاصة بين الأقليات في البلاد ، وقد احتل أعضاء المجتمع الدروز مناصب رفيعة المستوى في المجالات السياسية والعامة والعسكرية.
خلفية تاريخية – الطائفة الدرزية في إسرائيل
تعود جذور الديانة الدرزية إلى الإسماعيلية ، وهي حركة دينية فلسفية أسست الخلافة الفاطمية في مصر في القرن العاشر. في عهد الحاكم (996-1021) ظهرت العقيدة الدرزية التي مزجت التوحيد الإسلامي مع الفلسفة اليونانية والتأثيرات الهندوسية. كان التبشير الفعال للعقيدة الجديدة موجزا. منذ حوالي 1050 تم إغلاق المجتمع أمام الغرباء.
استقر أول درزي في ما يعرف الآن بجنوب لبنان وشمال إسرائيل. بحلول وقت الفتح العثماني لسوريا (1516) ، كان الدروز يعيشون أيضًا في منطقة التلال بالقرب من حلب ، واعترف السلطان سليم الأول بفخر الدين بصفته أميرًا على الدروز ، مع سلطة محلية. انتهت الحرب الأهلية بين الدروز اللبنانيين والمسيحيين الموارنة عام 1860 بالإدارة المستقلة لجبل. لبنان الذي فرضته القوى العظمى. الدروز لم يستعدوا السيطرة على المنطقة وانتقل مركز الطائفة إلى جبل. حوران في سوريا ، والتي أصبحت تُعرف باسم جبل الدروز (جبل الدروز) – الاسم الذي كان مرادفًا سابقًا لجبل الدروز. لبنان.
حتى نهاية الحكم العثماني (1918) ، كان الدروز يحكمهم الأمراء ، كمجتمع شبه مستقل. في عام 1921 ، حاول الفرنسيون إقامة دولة درزية تحت الانتداب الفرنسي ، لكن المحاولة باءت بالفشل.
لطالما ظل الدروز في الجليل وجبل الكرمل على اتصال بالفروع الأخرى في المجتمع ، لا سيما تلك الموجودة في جبل الكرمل. حرمون ولبنان. خلال الانتداب البريطاني على فلسطين ، امتنعوا عن المشاركة في الصراع العربي اليهودي ، وخلال حرب الاستقلال الإسرائيلية (1948) أصبحوا مشاركين نشطين إلى جانب إسرائيل.
الطائفة الدرزية في إسرائيل: المعتقدات والتقاليد
يعتبر الدروز عقيدتهم تفسيرًا جديدًا للديانات التوحيدية الثلاث: اليهودية والمسيحية والإسلام. بالنسبة لهم ، فإن قصة الخلق التقليدية هي مثل ، يصف آدم ليس كأول إنسان ، ولكن كأول شخص يؤمن بإله واحد. منذ ذلك الحين ، تم نشر فكرة التوحيد من قبل “المبعوثين” أو الأنبياء ، مسترشدين بـ “المرشدين” الذين يجسدون روح التوحيد. يأتي المرشدون والأنبياء من الأديان الثلاثة ، ومنهم يثرو وموسى ويوحنا المعمدان ويسوع الناصري وسلمان الفارسي ومحمد – وجميعهم تناسخات لنفس الفكرة التوحيدية. بالإضافة إلى ذلك ، يحترم الدروز الأشخاص المؤثرين الآخرين – بغض النظر عن دينهم – بتقدير كبير ، باعتبارهم دعاة للعدالة والإيمان بإله واحد. ومن بين هؤلاء ، أخناتون المصري ، والفلاسفة اليونانيون سقراط ، وأفلاطون وأرسطو ، والإسكندر الأكبر.
على الرغم من اعتراف الدروز بالديانات التوحيدية الثلاث ، إلا أنهم يعتقدون أن الطقوس والاحتفالات تسببت في ابتعاد اليهود والمسيحيين والمسلمين عن “الإيمان النقي”. يجادلون بأن الأفراد الذين يؤمنون بأن الله سوف يغفر لهم إذا صاموا وصلوا ، سوف يرتكبون تجاوزات متوقعين أن يغفر لهم – ثم يكررون خطاياهم. وهكذا قضى الدروز على جميع عناصر الطقوس والشعائر. لا توجد طقوس يومية ثابتة ، ولا أيام مقدسة محددة ، ولا التزامات حج. يؤدي الدروز حسابهم الروحي مع الله في جميع الأوقات ، وبالتالي لا يحتاجون إلى أيام خاصة من الصيام أو الكفارة.
الديانة الدرزية سرية ومغلقة على المتحولين. من المنظور اللاهوتي ، تنبع السرية من العقيدة القائلة بأن أبواب الدين كانت مفتوحة للمؤمنين الجدد لمساحة جيل عندما تم الكشف عنها لأول مرة ودُعي الجميع للانضمام إليها. نظرًا لأنهم يعتقدون أن كل شخص على قيد الحياة اليوم هو تناسخ لشخص عاش في ذلك الوقت ، فلا يوجد سبب للسماح لهم بالانضمام اليوم. لذلك يمتنع الدروز عن التبشير ولا يمكن لأي دين آخر أن يصبح درزيًا.
الكتب الدينية الدرزية متاحة فقط للمبتدئين ، العقّال (“العارفون”). يقبل الجهل الإيمان على أساس التقليد المتوارث من جيل إلى جيل.
الدروز في إسرائيل: العقيدة والمبادئ
ليس للديانة الدرزية أي طقوس أو طقوس ولا إلزام بأداء التعاليم في الأماكن العامة. المبادئ الأساسية التي تلزم جميع الدروز ، عقّال وجحال ، هي:
قول الحق (بدل الصلاة)
دعم إخوتك (بدلاً من الصدقة)
الهجر من المذاهب القديمة (بدلاً من الصيام).
الطهارة من البدع (بدل الحج)
قبول وحدانية الله
الخضوع لمشيئة الله (بدلاً من الجهاد)
العقال مقيد بمفاهيم أكثر من الجهل. كما يختلف مظهرهم الخارجي: فالرجل حليق الرأس مغطى بعمامة بيضاء وشارب ولحية ؛ ترتدي النساء غطاء رأس أبيض يسمى النقب. ويخفي المتدينون شعرهم كله تحت غطاء منفصل وهو العراقي الذي يلف حول الرأس تحت الوشاح الأبيض.
يحظر على الدروز أكل لحم الخنزير أو التدخين أو شرب الكحول.
الطائفة الدرزية في إسرائيل: المرأة الدرزية
يمكن للمرأة الدرزية أن تصل إلى مناصب ذات أهمية دينية ، وقد وصل بعضها بالفعل إلى مرتبة عالية. فيما يتعلق بالأحوال الشخصية ، فإن حقوقهم تكاد تكون مماثلة لحقوق الرجل ؛ في الواقع ، تُفضل المرأة الدرزية على الرجل في الانضمام إلى العقال ، لأنها تعتبر أفضل “مهيأة روحيا”. وبالتالي ، هناك نساء أكثر من الرجال في العقال. تشارك أنثى العقال في التجمعات الدينية في الحلوة ، لكنها تجلس منفصلة عن الرجال.
عادة ما يتزاوج عقال من الرجال والنساء. إذا رغب أحد في الزواج من أحد أعضاء العقال ، فمن المتوقع أن يصرح الأول مقدمًا عن نيته في الانضمام في المستقبل القريب. لا يجوز أن يكون للرجل الدروز ، عقّال وجُهال ، أكثر من زوجة واحدة ، ولا يجوز لهما الزواج مرة أخرى بزوجتهما المطلقة ، أو حتى أن يكونا معها تحت سقف واحد. كذلك ، لا يجوز أن ينفرد العقال بامرأة ليست قريبة من الدرجة الأولى (الزوجة ، البنت ، الأخت ، الأم) ولا حتى يستجيب لتحياتها إلا بحضور شخص ثالث. يتم تشجيع كل من الرجال والنساء على حماية أنفسهم من السلوك غير المحتشم أو المندفع.
الدروز في إسرائيل: نظام التعليم الدرزي
الطائفة الدرزية في إسرائيل
منذ تأسيس دولة إسرائيل عام 1948 ، ازدهر نظام التعليم الدرزي. في 1948/49 ، التحق بالمدارس 981 درزيًا – 881 فتى و 100 فتاة. بعد حوالي 30 عامًا ، كان هناك 18729 طالبًا درزيًا ، بزيادة قدرها 19 ضعفًا. واليوم ، يوجد أكثر من 30 ألف طالب درزي في النظام المدرسي – حوالي 2.3٪ من جميع الطلاب في إسرائيل ، على الرغم من تمثيل الدروز في عموم السكان. هو 1.6٪ فقط.
مواقع دروز مقدسة في إسرائيل
الطائفة الدرزية في إسرائيل
نظرًا لعدم وجود طقوس أو مراسم في الديانة الدرزية ، لا يوجد أيضًا تقديس للأماكن المادية. ومع ذلك ، أقام الدروز تدريجياً تجمعات في مواقع مهمة لغرض مناقشة شؤون المجتمع ، ومع مرور الوقت اتخذت هذه التجمعات معنى نوعًا من العطلة الدينية.
تقع معظم أماكن التجمع الإقليمية في القرى الدرزية أو بالقرب منها في الجليل الأعلى والغربي ، في الجولان وجبل الكرمل.
قبر يثرو
من أهم مواقع التجمع الدرزي قبر النبي شعيب – النبي يثرو – في قرون حطين المطلة على بحيرة طبريا. وفقًا للتقاليد الدرزية ، كان صلاح الدين يحلم عشية معركته ضد الصليبيين في هذا الموقع ، حيث وعده ملاك بالنصر بشرط أن يركض غربًا على حصانه. ووعد الملاك بأنه حيث سيقف الفحل سيجد مكان دفن النبي شعيب. عندما تحقق الحلم ، بنى الدروز قبرًا في الموقع ، وبجانبه صخرة عليها أثر يُعتقد أنها أثر النبي شعيب نفسه. في 25 أبريل من كل عام ، يجتمع الدروز في الموقع لمناقشة شؤون المجتمع.
قام الدروز ببناء القسم الأقدم من المبنى الحالي في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بعد أن استدعى الزعيم الروحي للمجتمع ، الشيخ مهنا طريف من جولس ، تجمعًا لمناقشة بنائه. سافر وفد من العقال إلى سوريا ولبنان وجمع الأموال لهذا الغرض ، كما ساهم الدروز المحليون بشكل كبير. استمرت أعمال التجديد والإضافات للمبنى طوال سنوات الانتداب البريطاني ، وبشكل مكثف بعد عام 1948. في السنوات الأخيرة ، تم تحسين الوصول إلى الموقع وتوصيله بالكهرباء والمياه ، بتمويل من وزارة العمل والرعاية الاجتماعية و مختلف الوزارات الحكومية الأخرى ، وكذلك من وحدة الأقليات في جيش الدفاع الإسرائيلي.
قبر سبالان
كان سبالان نبيًا درزيًا يُعتقد أنه إما زبولون ، الابن السادس للبطريرك يعقوب ، أو أحد المبعوثين الذين روجوا للدين الدرزي في القرن الحادي عشر. يقع قبر سبالان فوق قرية حرفيش الدرزية. إنه موقع الحج الاحتفالي السنوي ويزوره على مدار العام أولئك الذين تعهدوا بالقيام بذلك.
النبي الخضر
الخضر تعني “الأخضر” في اللغة العربية. وهو أيضًا الاسم الذي يطلق على النبي إيليا في التقليد الإسلامي. قبره موجود في كفر ياسيف قرب عكا. أبناء الطائفة الدرزية يتجمعون عند قبره في 25 كانون الثاني (يناير).
ضريح اليعفوري
لم يرد ذكر النبي اليعفوري في أي دين آخر ، والاسم ليس بالعربية ولا بالفارسية. يعتبر قبره ، الواقع بالقرب من قرية مجدل شمس في الجولان ، مكانًا مهمًا للدروز.
النبي زكريا
هذا هو ، في جميع الاحتمالات ، النبي اليهودي زكريا. يقع قبره في قرية أبو سنان بالقرب من عكا. إنه موقع متواضع للغاية. لا يوجد موعد محدد للتجمعات هناك.
قبر ابو ابراهيم
مزار ثانٍ آخر ، قبر أبو إبراهيم ، يجتذب الدروز من جميع أنحاء إسرائيل ، وفاءً للنذور وللحصول على البركة. تقع في مدينة دالية الكرمل على جبل الكرمل.
قبر ابو عبد الله
تتم زيارة هذا القبر بشكل حصري تقريبًا من قبل سكان قرية عسفيا التي يقع فيها.
الدروز في إسرائيل: البلدات والقرى الدرزية
معظم البلدات والقرى الدرزية في إسرائيل يسكنها الدروز حصريًا ، على الرغم من أن أقلية من المسيحيين والمسلمين أصبحت خلال القرن الماضي مقيمين في بعضها. تقع في شمال البلاد ، بشكل رئيسي على قمم التلال ؛ تاريخيا كدفاع ضد الهجوم والاضطهاد.
أكبر بلدة درزية في إسرائيل (وأكثرها جنوباً) هي دالية الكرمل ، وتقع على جبل الكرمل في قلب منتزه الكرمل الوطني ، جنوب شرق حيفا. تأسست دالية الكرمل منذ حوالي 400 عام ، ويبلغ عدد سكانها 13000 من السكان الدرزي ، الذين يعودون أصولهم إلى بلد التلال بالقرب من حلب (حلب) في شمال سوريا ، تشهد على ذلك من خلال لهجتهم الحلبية القوية واسم أكبر عائلة في. القرية – حلبي. يجتذب السوق الكبير في وسط المدينة الذي يتباهى بالمنتجات الدرزية والعربية التقليدية السياح من إسرائيل ومن الخارج ، وهناك مركز تذكاري لجنود جيش الدفاع الإسرائيلي الدروز الذين سقطوا. يقع مرقد أبو إبراهيم في دالية الكرمل ، وفي جواره أطلال عدة قرى درزية.
تم بناء عسفيا ، الواقعة أيضًا على جبل الكرمل ، على أنقاض مستوطنة بيزنطية. العديد من الحلي والآثار الصليبية الموجودة على الجدران والمنازل دفعت المؤرخين إلى الاعتقاد بأن القرية كانت ذات يوم مركزًا للصليبيين. في عام 1930 ، تم اكتشاف بقايا مستوطنة الحسيفة اليهودية في القرية من القرن الخامس. وهي تشمل كنيسًا بأرضية من الفسيفساء تحمل رموزًا يهودية ونقشًا “سلام على إسرائيل” وحوالي 4500 عملة ذهبية تعود إلى العصر الروماني. تأسست القرية الحديثة في أوائل القرن الثامن عشر ، عندما كان السكان يكسبون رزقهم من زيت الزيتون والعسل ونبات العنب الممتاز في المنطقة. يعيش اليوم حوالي 9000 شخص في عسفيا: 70٪ دروز والباقي مسيحيون ومسلمون. يقع قبر أبو عبد الله هنا.
شمال شرق حيفا هي قرية شفاعمرو ، وهي مستوطنة ذات جذور قديمة. شفرعم مذكور في التلمود ، وفي القرن الثاني كان مقر السنهدرين (أعلى هيئة دينية وقضائية يهودية). تضاءلت الجالية اليهودية في شفاعمرو ، التي يعود تاريخها إلى نهاية العصور الوسطى ، ببطء خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يعيش في شفاعمرو اليوم حوالي 27000 درزي ومسيحي ومسلم ، وتضم القرية عددًا من الأماكن المقدسة ودور الصلاة لجميع الطوائف الثلاثة ، بالإضافة إلى مساكن للجنود الدروز المسرحين.
إلى الشمال ، يطل المغار على بحيرة طبريا ، ويُعتقد أنه موقع لمدينة المعرية ، حيث عاشت عائلة كهنوتية في العصر التلمودي. تشير المصادر التاريخية إلى كثرة أشجار الزيتون المحيطة بالقرية والتي لا تزال مزدهرة هناك حتى اليوم. يعيش في المغار اليوم حوالي 17000 شخص – 60٪ دروز و 20٪ مسلمون و 20٪ مسيحيون.
تم بناء قرية راما (يبلغ عدد سكانها 7000 نسمة) شمال المغار في موقع مدينة راموت نفتالي التوراتية القديمة. تشتهر راما بمستوى ثقافتها التي تعود إلى فترة الانتداب. في عام 1948 كانت نسبة الأطباء والمحامين والمهندسين في الرامة الأعلى في الوسط العربي. بالقرب من قرية Sajur الأصغر.
تقع شمال راما ، على قمة جبل. ميرون هي قرية بيت جان الدرزية بالكامل. تقع القرية في أعلى نقطة في إسرائيل (940 مترًا فوق مستوى سطح البحر) ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 9000 نسمة. ليست بعيدة Peki’in ، واحدة من أقدم القرى في البلاد. تم ذكرها بشكل متكرر في المصادر التاريخية من القرن الثالث عشر وما بعده ، مع ملاحظة ينابيعها العديدة ، وحدائقها المزدهرة وبساتينها ، ومجتمعها اليهودي الصغير ، الذي كان موجودًا هناك بشكل شبه مستمر منذ فترة الهيكل الثاني. توجد في القرية وبالقرب منها مواقع مهمة للدروز واليهود ، بما في ذلك كنيس يهودي تم ترميمه يعود إلى العصر الروماني. أقدم مدرسة درزية في المنطقة تأسست في البقيعة من قبل الكنيسة الروسية في نهاية القرن التاسع عشر.
عين الأسد ، القرية الدرزية الوحيدة التي تأسست في القرن العشرين ، تقع في مكان قريب. جاء سكان القرية الأصليون من بيت جان ومن سوريا ولبنان. يُعتقد أن كفر سميع ، غربي البقيعة ، هي المنطقة الصغيرة من كفار سما ، المذكورة في الأدب العبري القديم.
إلى الجنوب من كفر سميع ، كانت كسرة أصغر قرية درزية في البلاد في القرن التاسع عشر. يبلغ عدد سكان القرية الآن حوالي 3500 نسمة. قرية يانوح المجاورة مذكورة في الكتاب المقدس (مثل جانوح) والتلمود والصليبيين. بجانب القرية مرقد النبي شمس.
البلدة الدرزية الوحيدة في غرب الجليل ، يركا ، هي موقع لأحد أكبر المصانع في الشرق الأوسط: مصنع الصلب التابع لجماعة كدماني إخوان. مكن المصنع القرية من تطوير منطقة تجارية وصناعية كبيرة. يقطن في يركا حوالي 11000 درزي ، وتضم عددًا من المواقع المهمة ، وأهمها ضريح الشيخ أبو سرايا غانم ، وهو عالم ديني درزي مهم في أوائل القرن الحادي عشر.
أبو سنان ، مدينة درزية كبيرة أخرى في المنطقة ، مذكورة في الوثائق الصليبية من عام 1250 ، على أنها قلعة “بوسنين”. أصبح أبو سنان مهمًا في عهد الأمير الدرزي فخر الدين الماني ، الذي بنى قصرًا هناك لابنه علي عام 1617. واليوم يعيش في أبو سنان حوالي 10000 شخص – 35٪ من الدروز والباقي مسيحيون ومسلمون . يقع ضريح النبي زكريا والشيخ الحنبلي في البلدة.
إلى الجنوب من أبو سنان توجد قرية جولس الهادئة ، موطن الشيخ أمين طريف ، الزعيم الروحي القديم للطائفة الدرزية الإسرائيلية ، الذي توفي في أكتوبر 1993. كان حفيده صالح طريف ، الذي يعيش في جولس ، أول درزي يتم تعيينه. وزير في الحكومة الإسرائيلية.
يعيش الدروز في إسرائيل في جت ، وهي قرية صغيرة تقع شمال شرق أبو سنان ، منذ القرن الحادي عشر. وتشير النصوص الدرزية المقدسة إلى الشيخ أبو عروس ، الذي كان مسؤولاً عن نشر العقيدة الدرزية في المنطقة ، ودُفن في القرية. يبلغ عدد سكان جات اليوم حوالي 8000 نسمة.
تقع قرية حرفيش على الطريق الممتد شرقاً من بلدة نهاريا الساحلية وموقع ضريح النبي سابلان المهم. في العاشر من سبتمبر من كل عام ، يأتي الدروز للاحتفال بعيده في القرية. في عام 1972 ، أقيم نصب تذكاري في حرفيش تخليدا لذكرى الجنود الدروز الذين سقطوا في الخدمة في جيش الدفاع الإسرائيلي.
قرى الدروز في الجولان
الطائفة الدرزية في إسرائيل
الدروز في إسرائيل
تعتبر مجدل شمس ، التي يبلغ عدد سكانها 8000 نسمة ، مركز المجتمع الدرزي في الجولان. أهم المقيمين – روحياً وسياسياً – عائلات أبو صلاح وصفدي. يقع مجدل شمس في السفوح الجنوبية لجبل. حرمون ، وتحيط بها آلاف الدونمات من البساتين ، وأهم محاصيلها تفاح وكرز من الدرجة الأولى.
ينحدر معظم سكان مسعدة البالغ عددهم 3000 نسمة ، من عائلات أبو صلاح وصفدي في مجدل شمس. تأسست في الأصل كمزرعة جنوب مجدل شمس ، ومع مرور الوقت تطورت مساعدة لتصبح قرية كبيرة تعمل في الإنتاج الزراعي.
إلى الجنوب من مسعدة توجد قرية بوكاتا. تأسست منذ أكثر من 100 عام عندما أدى نزاع عائلي في مجدل شمس إلى فرار العديد من السكان من أعمال القصاص والانتقام. اليوم ، يكسب سكان 5000 رزقهم من زراعة التفاح والعنب.
تقع عين كينيا في السفوح الجنوبية الغربية لجبل الشيخ فوق محمية بانياس الطبيعية. حتى حرب الأيام الستة (1967) ، كان سكان عين كينيا يضمون مسيحيين ، لكن اليوم سكانها البالغ عددهم 1600 هم من الدروز فقط.
الدروز في إسرائيل: مركز التراث الدرزي
تم البدء في إنشاء مركز تراثي بمساحة 25000 قدم مربع مخصص لرواية قصة المساهمات الدرزية للجيش الإسرائيلي ودولة إسرائيل في يوليو 2017. تم تمويل بناء المركز من قبل الملياردير الإسرائيلي الأمريكي حاييم سابان ، الذي حضر وتحدث في حفل وضع حجر الأساس. سيخدم الموقع كمركز ترفيهي ومورد ، مع وسائل راحة تشمل قاعة تتسع لـ 500 شخص ، وفصول دراسية ومكاتب ، وكافيتريا ، وصالة رياضية ، ومنطقة تراثية تحتفل بتاريخ الطائفة الدرزية في إسرائيل. بالإضافة إلى ذلك ، سيضم مركز التراث الدرزي نصبًا تذكاريًا للدروز الذين ضحوا بحياتهم دفاعًا عن دولة إسرائيل.
الدروز في السياسة
الدروز في إسرائيل ممثلون في النظام السياسي الإسرائيلي. أيوب قرا ، درزي من دالية الكرمل ، على سبيل المثال ، هو عضو كنيست من حزب الليكود. في انتخابات 2019 ، أصبحت غدير مريح من حزب أزرق أبيض أول امرأة درزية تنضم لعضوية الكنيست.
في 22 أبريل 2012 ، عين وزير الخارجية الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان نعيم العريدي ، الأستاذ الدرزي في الأدب العبري ، سفيرا لإسرائيل في نيوزيلندا. كان أول درزي يعمل دبلوماسياً للدولة. في وقت تعيينه ، كان العريدي عميد الكلية الأكاديمية العربية للتربية وعضوًا في مجلس إدارة جائزة سابير. درّس في جامعتي حيفا وبار إيلان. في عام 2008 ، نال العريدي جائزة رئيس الوزراء للأدب العبري.
“بعد سنوات من تمثيل دولة إسرائيل بشكل غير رسمي ، سيكون امتيازًا كبيرًا لي أن أفعل ذلك بصفة رسمية وأظهر الجانب الجميل لإسرائيل ، بالإضافة إلى التعايش الذي لا يمكن الحفاظ عليه على الرغم من كل المصاعب إلا في ظل ديمقراطية حقيقية وقال العريدي خلال مؤتمر صحفي.
